和孚因漾而得名，依山傍水，风景优美。早在新石器时代，就有先民在此繁衍生息，历代钟灵毓秀，人才辈出。其中荻港可谓中国名村，既保留了千年文明的史迹遗存，又焕发出现代化的勃勃生机。

最好的江南水乡遗韵

荻港村东傍龙溪，西靠湖菱公路，因河港纵横，水中芦苇丛生而得名。历史上也称荻冈。据说，元代的庞隆最先发现了“荻苇满溪生”的世外桃源，辞官隐居于此，专攻文学，开启了荻港的人文风气。

荻港的人文精神是具体的，有地域文化特色的。同时，它又是一个动态的发展过程，既体现了历史文化的沉淀和内涵，又折射出荻港人的信仰、理念和情怀。据史载，荻港原有上下两堡。宋代时市集于上堡，宽2里，长5里。至明代嘉靖年间，因倭寇之乱而北迁至下堡。至今，这里苕溪渔隐、水榭廊桥、原汁原味的古村遗韵，更是赢得了著名文学家舒乙“这是最好的江南小镇”的赞誉。

走进荻港，便可感觉到从水阁和廊棚投射出的浓浓水乡韵味，感觉到“小桥、流水、人家”的水乡风情以及错落有致的江南民居建筑，仿佛瞬间启封了千年沉睡的记忆。

荻港自古桥多，共有23座之多，大多始建于明、清年间，由此荻港又称古桥之村。如建于清乾年间的兴隆桥小巧玲珑，至今保存完好。单孔石梁桥的两侧护栏下爬满了绿色藤蔓，桥的尽头均置抱鼓石。而建于清乾隆康熙年间的秀水桥，桥头竖有石碑，桥的拱肩部间镶嵌石壁，两侧有石镌楹联，桥上有望柱8根，其中4根雕有坐狮，纹饰细腻，形象生动。还有庙前桥、余庆桥、永庆桥、太平桥、长春桥、积善桥、乐善桥等，一座座风格各异的古桥，倒映在清清的河水之中，构成了一幅幅江南水乡独特的桥文化画卷。据该村老人回忆，历史上曾有“来来往往冬安桥，烧香念佛长春桥，看戏看会纵观桥，买鱼买肉上石桥，买油买酱小木桥”之说。

站在石桥上眺望，一条小河纵贯东西，两岸尽是廊屋，街廊带廊顶，既挡风又避雨，环顾皆景色秀美。踏步在这廊街的石板路上，想起当年荻港章、吴两富绅号称“章百万，吴无数”的老话，脚下便踏出了些许沉甸甸的文化滋味。至今遗存的石板路直铺的，据说是由章家修筑，而横铺的却是吴家出钱修筑的。这些廊街的两边部分民居中开设了各式各样的店铺，卖什么的都有，但又不是古玩店或者文房四宝店，更不是旅游商品店；柜橱里摆的都是生活必需品和食品，还有一些服务性行业，如理发店、小饭店、杂货店、裁缝店等。总之，这些小店铺大多是为村民准备的。

然而，最热闹之处还是茶馆。村里老人们围坐在陈旧的老茶桌边喝茶聊天，显出一种得天独厚的悠闲。只是那小桥流水之间偶尔摇过的小船，发出“吱呀——吱呀”的声响，在安详宁静中平添了“倚港古村落，巷弄如弯月”的美妙意境和神韵。

耕读传家的儒家风范

荻港村原建有36座堂。其中章家有三瑞堂、凤藻堂、寿凝堂、清芬堂、鸿遇堂、慎余堂等19座堂；吴家有承仑堂、礼耕堂、仁德堂等12座堂；朱家有鸿志堂、根本堂、四本堂等5座堂。这36座堂的建筑都别具一格，但大多已焚毁，或残损不全。至今幸存的三瑞堂、墨耕堂、鸿志堂等砖木结构建筑基本完好，尤其是砖雕门楼古朴精致，显示了荻港先民“耕读传家”的儒家风范。在荻港老街的一处木雕门面上钉着“礼耕堂”的门牌，没想到进去竟有四进深，这是吴氏望族的故居。后来曾是吴兴商校的所在地。礼耕堂虽然在“文化大革命”中遭受厄运，但如今已初步修葺保护，在内厅梁枋上仍可看到精美的雕刻，让人联想到当年吴氏家族的豪华与气派。

荻港历史悠久，文化底蕴丰厚，人文景观独特。如南苕胜景虽毁于战火，但放生池、四面厅台基等尚存，尤其是八角池及五孔石梁桥保存完好，这种“鱼沼飞梁”结构为道教建筑特点，江南罕见。演教禅寺和总管堂等人文建筑，大多创建于唐、宋时代，后经历多次废毁，但如今修建后又重展昔日风采。

荻港更是名人众多。在历史鼎盛的200年间，荻港共出了50多名进士、状元和100多名太学生、贡生和举人。其中章、吴、朱氏是荻港三大望族。我国著名的地质学家、地质事业奠基人之一章鸿钊，外交家章祖申，银行家朱五楼，著名诗人朱渭深，音乐家陈啸空、邱望湘，北洋政府的章宗元、章宗祥，书画家吴澡雪，历史学家章开沅、近代实业家章荣初等，均为荻港人。瑞典斯格瓦特·贝纳多特亲王的继子罗伯特·章，也是荻港章氏的后裔，并已来认祖寻根。

著名的南苕胜境遗址

南苕胜境遗址位于荻港村东南隅，建于史称乾隆嘉庆盛世的年代，当时是一座建筑群，其中以云怡堂、积川书塾最为有名。

元代水路总管庞石舟曾隐居荻港，筑“溪隐堂”，供奉吕纯阳像，后毁于兵火。清乾隆三十四年（1769），荻港朱南屏在溪隐堂故址建“云怡堂”，建筑分前后两进，前为文昌阁，后为纯阳楼，供吕纯阳祖师。云怡堂为道教设坛之地，堂内曾保存全部“道藏经”，分10座樟木书橱存放，目前尚存石碑。

清乾隆四十三年（1778）全真教道士蔡松友募资，里人章氏第九世章橘翰等人竭力支持，花费4000多银元，对原建筑进行拓建，改纯阳楼为吕祖殿，兴建积川书塾、读书处、涵养居，并建筑放生池，上架石梁桥，大门上悬“南苕胜境”额，改建后的吕祖殿为楼井式结构，楼中不铺楼板，围以木兰，可扶栏绕行，朝拜吕祖；上楼可临窗远眺，苕上风光尽收眼底，成为一处环境恬静清雅的“仙境”。

清乾隆四十四年（1779），获港章芩、章宗赢叔侄去京都求学，其间向其师朱珪详细介绍南苕胜境的幽雅，后侍郎朱珪督学浙江，于乾隆五十三年（1788）五月监督湖州科试后，亲自赴荻港浏览南苕胜境，不禁感叹：“于斯治心讲学，可以挹山川之秀左右逢源矣！”并撰《积川书塾记》，此文对南苕胜境记述甚详，又说：“土积成山，水积成川”，鼓励学子多读书，读好书。

南苕胜境中的吕祖殿，又称吕祖师庙。清嘉庆初年，荻港章蘋野在北京做官，与公卿结交，常有往来，在闲聊时多次推介自己故乡南苕胜境及吕祖之灵验，因此在京都官场上引起了一定反响。清嘉庆五年（1800）四月，当地的湖州知府善庆，以荻港吕祖庙“祈雨祈晴，历著灵验”为由，请浙江巡抚上书奏请嘉庆帝御书加封。是年八月十二日，得嘉庆帝为吕祖庙御书“玉清赞化”匾额和钦赐“警化孚佑帝君吕纯阳祖师祠”匾额。因此，资政大夫、浙江巡抚元恭撰《纯阳吕祖师祠御书额恭记》。据《湖州府志·祀典》所载，荻港吕祖庙为地方官每年应祭祀的庙宇。

积川书塾原为荻港章氏私家书塾。荻港章氏是村里的名门望族，章氏六世霞桴公嘉㷕弟兄三人，尤为重视教育子弟，此风代代相传。族中的章咸文曾亲自执教，因其子乃焯入仕途，死后被封为朝议大夫。书塾迁入祖师堂后，取名为“积水成渊”、“不积小流，无以成江海”，意在期盼培养出许多熟音诗书之才。据和孚镇有关资料显示，积川书塾执教的老师，以章姓为主，多为博学多才、德高望重之士。因而当时学子纷纷慕名负箧求学。一个小小的家族书塾，仅在清代就出了百余名进士、举人、太学生、贡生，可谓名噪一时，不同凡响。

江南世家章鸿钊故居

荻港章氏是绍兴移民，前四代一脉单传，于明末清初开始发迹。第一世荻港章氏是庄稼人，在家谱上连名字也没有，但纵观荻港章氏这江南世家，可谓人才辈出，绵延不绝。

章鸿钊（1877-1951），字演群，又号演存、爱存，笔名半粟，荻港人。他是我国著名地质学家、教育家、诗人，中国地质学创始人。1922年，发起成立中国地质学会，任第一届评议会会长。建国后，先后任中国地质工作者指导委员会顾问、中国科学院地质学专门委员、南京市人大代表等职。章鸿钊与翁文灏、丁文江、李四光并称为中国地质科学四大奠基人。李四光曾在给章鸿钊的悼词中高度评价了章鸿钊一生，称誉其为“中国地质事业的创始人”。

现存的章鸿钊故居又名“三瑞堂”，系章氏后裔建于清乾隆年间。位于荻港西南，坐北朝南，北临市河，屋宇达64间，占地面积约3000多平方米，建筑面积近2000平方米，为荻港三十六堂中保存最为完好的一座。故居建筑原为五进，现存四进。其主轴线建筑为四进深，厅楼间由义门贯通，门楼已毁。一进为厅堂，通面阔12.3米，进深10.04米，构架用材硕大，梁枋施简练弧线装饰；三开间，明间为抬梁式，次间为穿斗式，山墙作观音兜，梁、栋作简单雕刻装饰，硬山造。二进通面阔11.3米，进深9.2米，重檐造，天腰檐，三开间，右侧置厢房，为典型的清代江南民居风格。主轴线第一进与第二进中间天井原栽有玉兰树、桂花树各一棵，象征玉堂富贵。现仅存的玉兰树，距今已有230余年，树的主干早已空心，但枝上却开满繁华，清香浓郁。三进、四进是楼屋，面阔各三间并带西厢，均为穿山造，两侧次轴线各为二进深。其西建筑尚存平屋二进，面阔各三间。现存平屋三间，后有重檐楼房三楹。砖雕门楼，额书“辑熙纯石段”。其东耳房仅存平房三间。故居尚存槅扇和漏窗，还有铁花纹窗栏和玻璃窗，为西式建筑材料。但老宅高大的墙面已经破损不堪，有些地方石灰已开始剥落，给人一种苍凉、悲悯的感觉。

章鸿钊故居三瑞堂四周尚有鸿志堂、墨耕堂、礼耕堂等清末民初大宅古建筑，从而勾勒出一个恬静而雅致的江南水乡古村落的氛围。