东衡村原名东衡里，历史上曾称博陆里。位于德清县东北，面积10.4平方公里，是浙北地区著名的文化名村。
名门望族奠基
早在东汉初年，吴兴沈氏中的的海昏县候沈戎迁居馀不乡（今德清乾元镇），其后裔沈礼、沈彦、沈悬等皆安葬于金鹅山麓，成为德清沈氏之祖。
东汉末，镇东将军沈陵之子，安西参军、颖川太守沈延，始居于博陆里余乌村（今东衡俞塘村）。尔后，沈延子孙沈贺（南中郎参军）、沈警（郡主簿）、沈穆夫（振武将军、馀姚令）、沈渊之（征西将军、宁蜀太守）、沈田子（龙骧将军、始平太守）、沈林子（辅国将军、汉寿县伯）、沈璞（宣威将军、盱眙太守）、沈约（左光禄大夫、侍中、少傅、谥隐）、沈旋（招远将军、永嘉太守、谥恭）等，皆为博陆里望族名士。
南朝梁时，沈约奉敕修史，完成《宋书》100卷，在卷末自序中述及身世：“因避地徙居会稽乌程县之馀不乡，遂世家焉……虽邦邑屡改，而筑室不迁。史臣七世祖延，始居县东乡之博陆里馀乌村。”
由于沈氏家族功名奕世，道德文化历代传承，奠定了千年古村东衡里的文明基础。
名宦缙绅弘扬
东衡村文化光环的第一时段在东汉至隋朝，由于沈约一支属于名门望族，故带动沈氏宗族习礼重文，成为士族的责职。《东衡沈氏家谱》在尊奉沈戎为一世祖后，纪录东衡沈氏文化名臣有五经博士沈峻、东宫学士沈文阿等，皆为当年著名学术宗师。
陈霸先时，东衡沈恪家居贾坞，曾在贾坞筑土郛拒寇。后官至散骑常侍、东兴县侯、金紫光禄大夫，谥“元”。据县志载，他的墓葬也在县北十五里的东衡境内。
隋朝沈光，以军功授任折冲郎将。父亲沈居道官任陈朝吏部侍郎，也算是缙绅世家。
东衡村文化官宦的鼎盛期是南宋期间。其前驱人物是进士沈严，因为官清如水，死后连归葬路费也靠同学、朋友之间凑聚，他的清廉政声得到了朝延重视，著名宰相范仲淹亲自为他写墓志铭。所以说，沈严的清正廉洁之风，也是东衡文化史上的光辉。沈严的灵柩从任上移回家乡后，安葬在方山壮岭。
南宋期间，东衡出了四位尚书。吏部尚书沈与求是沈严的堂侄，府第在东衡龟山前花园里，兵部尚书沈介是沈与求的侄儿，府第在仓前兜。另一位户部尚书沈诜以父荫补官，后来以赐进士出身任刑部侍郎、迁户部尚书，府第在河南角。还有一位礼部尚书沈该，志书上没有明载官至尚书，但根据他父亲沈时升死后因儿子显贵而封赠礼部尚书这一事实，考定沈该确实官至礼部尚书。这与东衡村历朝流传下来的谣谚“朝廷五部六尚书，东衡四部四尚书”相吻合。
南宋期间，东衡里崇楼华阁，争相媲美；车水马龙，冠盖相望。沈氏家族，盛及一时。除四尚书外，还有慈溪令沈时升、福州知府沈调、两浙漕运使沈琯、确山知县沈义、尚书议礼局编修沈畸等，礼仪传承，文明继受，一时成为整个浙北地区的文化中心。而弦歌教育、鸣琴治化等传说，更是层出不穷。仅著述一项，就有沈与求的《龟溪集》，沈琯的《南归录》《经世录》、沈诜的《东溪集》，沈该的《易小传》《中兴胜语》等。文化传播，惟书为舟，光扬了东衡的文脉。
南宋东衡沈氏，大多归葬村域或周边，如沈介、沈诜归葬方山、沈琯归葬淡竹坞、沈与求安葬马安山、沈复归葬赤岗山等，唯有沈时升一户因迁居吴兴，所以沈该安葬在湖州市西三十五里的妙山。沈畸因继祧下舍自族，故归葬下舍村。
历代文人传承
南宋江山易鼎，东衡沈氏也退出历史舞台。在明朝，沈家仅出过三名举人，他们是眉州知州沈福，府学教授沈圭，书院讲席沈中阶；贡生七人，他们是典史沈永、泰宁知县沈文原、顺昌县丞沈銮、县学训导沈琪、阿迷州同知沈三畏、另有沈汉、沈应扬二人，任禄未详。
在科举进士中替代而起的是西兜章家。据方志记载，章家在明朝出了三位进士，他们是尚宝司寺丞、通政使参议、大理寺左丞章嘉祯，江苏吴江县令章日炌，江西清江县令章漠。后来，三位进士分别归葬东衡安潭里、朱家坞、徐家山。而章嘉祯儿子章元翰、章元增均为贡生，以教育终身。侄儿章日辉，举人，任应山县令；孙子章美瑾，举人，礼部郎中；章美珪，贡生，复社名流；章美周，荫封；玄孙章全牧，任真定府柏乡县令；章全珂，终身执教于书院；章全范，举人，仕禄未详；堂玄孙芝黄、石黄、子黄，皆为县学生。章漠儿子章用质也为贡生，因居家乌山，不再算东衡人。
有清一代，沈家老树著花，名臣辈出。进士出身有沈应旦，官至南昌知县；沈孟坚，历任靳州、汉阳、黄陂知县，江宁知府。举人出身有富阳教谕沈春朝、淮安卫千总沈炘如、桂林同知沈芬，以及终身未仕的沈永裕、沈乾为、沈槐、沈以盘、沈彬等八人。贡生出身有沈永祺、沈宗元、沈仁坚、沈蕴冲、沈忠济、沈心笃、沈心燕、沈寅禾、沈行逵等九人。此外有康熙间教育名家沈榕纯、乾隆间孝子沈应科、咸丰间忠臣沈方谷、光绪间名医沈绍梅等。沈、章两族一大批知识分子的相互竞争，使东衡文化事业长期处于旺盛不衰的氛围中。
清朝嘉庆间，陈家继起。进士陈斌为科举殿军，历任青阳、合肥知县。他的曾孙陈斌澜为书院山长，来孙陈藕庆为“日智国民小学”填写了校歌，为光扬东衡文脉作出了贡献。
民国期间，废科举，建学校。清朝遗留下来还有十名相公。他们是沈绍梅、沈声波、沈柏梅、沈清、沈灃、陈文澜、陈斌澜、陆长生、沈迈生。他们传经讲史、坚守在文化高地。解放后，高才生先后有浙江大学化学系研究生陆英才、南京大学木工程系章家骅、杭州大学中文系陈景超、中国地质大学应用地球物理学博士陶春辉、澳门大学生物医药学博士高建莉、武汉工业大学机械工程系研究生章强、海南大学农业生物技术研究生章根亮、浙江大学计算机硕士章鑫露、重庆中国电子科技大学化学系博士童莉芬等，继承传播着东衡文化的核心元素。
寓居乡贤助推
在东衡历史上，除了本土名流孜孜不倦地讲授传播文化元典外，不少外籍名人也寓居东衡，传经论道，扛起传承国学的大旗。其中著名的是元朝赵孟頫，他在未出仕前隐居东衡十年，出仕后退隐东衡三年，用其满腹经纶、多才多艺、薰陶了东衡村的一代文人。其次是北宋宣后年间的郑如几，他跟随沈与求学经史，著有《魏春秋》一书，人称博洽。又如清朝石家人严元照，精通《尔雅》，擅长书法，因爱慕东衡山清水秀，隐居在衡溪南侧柯家山，著有《悔庵诗文集》。同时还有德清城区的蔡文炳，他崇拜赵孟頫，迁居在赵孟頫别业两畔为邻，与表兄严无照相互标榜风雅旨归，死后也葬于戏台山原。
东衡村传承国学弘扬文明的另一条重要途径是教育。南宋以后，东衡沈氏、章氏本身都有私塾，教育本族子女习礼知书。到了明末清初，两家学塾合并为义塾，民间称为衡溪书院。在书院内执教的先生都是饱学儒生，著名的有沈中阶、沈榕纯、章全珂、陈斌、陈斌澜、沈官来。特别是沈榕纯，被著名学者徐倬比为南朝沈麟士，称赞“吴羌东衡、辉映前后”。当代乡贤陈景超成立了“陈景超关心一下代工作室”，免费开展“两课”教育，实施“春泥计划”，开设“陈爷爷讲故事”栏目，教育青少年后代。
文人们的历代接力，使东衡文化长盛不衰，为千年古村、文化名村赢得了荣誉。
史料文物佐证
千年古村，地表建筑早已不存，但众多的地下文物，见证了东衡的昔日辉煌。1958年，东衡始建蚕种场，在古博陆里翻山种桑时，掘出近百条石板街路和多处墙基。2001至2010年，东衡开山取土，共发现东汉六朝古墓十二座。尤其2015年4月1日出土的东汉墓，完整无盗洞，墓室长5.7公尺、宽2.4公尺、高2.7公尺，室内有阴灶、陶罐、陶罂、铁釜、宝剑、五铢钱等陪葬品24件，证明东汉六朝期间，古博陆里沈氏家庭的显赫。有专家根据沈约先世以军功致仕的记载，推测此墓或许为沈陵墓或沈延墓。
南宋为东衡沈氏鼎盛期，据村民口碑流传的尚书府故址，分别在沈与求花园里、沈诜仓前兜两地，于2013年春在地下2公尺处挖到一公尺见方柱磉石和两只石元宝（一只已碎），据专家鉴定为南宋文物。
明朝，东衡沈家祠堂重修，放在祠堂门口的一对旗杆石至今还在。此外，章家牌楼立柱边的抱鼓石和墓地神台，均证明了东衡历史上的文明。在簿书文物上，始编于明朝的《东衡沈氏家谱》见于清人笔札。家谱一直修到民国，最后一次修谱是民国沈声波。1985年笔者进县志办公室，因编篆《洛舍镇志》需要，曾向沈元璋老人借阅此谱，近年元璋老人作古，此谱失传。
文献与文物，皆可佐证东衡文化的绵延。除石构件外，历代著作不断也是传承文脉的因素。据文献载，明朝至今，共有15位文人传递了文化火炬。他们是：沈中阶《易玩》、章嘉祯《里役书》《姑孰集》、章全牧《秉山诗文集》、章全珂《四书发明》、沈应升《吴兴诗话》《沈南征稿》、陈斌《白云集》、沈加春《医学源流》、陈斌澜《引春堂随笔》、沈鸿瑛《不改乐斋诗稿》《牙慧集》、沈声波《重修东衡沈氏宗谱》、陈藕庆《耕馀笔谈》、顾阿光《林密诗存》、陈景超《衡庐集》《抱春堂集》，洛舍、乾元、新市三志，德清小四库，章顺龙《敖霜集》《东衡村史文化》《衡风》等。